L'albero filosofico, Martin Mystère n.340

Scusa Vincenzo quest'ultima frase non l'ho proprio capita (l'andare "oltre" di Martin).
Ad esempio è un'allucinazione, come sostiene il dottor Warner (pag.146) o è una contingente manifestazione mysteriana? Nel primo caso dovremmo dedurne che il nostro antropologo sia soggetto anch'egli a schizofrenia, il chè sarebbe ridondante quantomeno.

Del resto il Male che si annidava nella Foresta, ovvero gli "Altri" dovrebbero avere una connotazione mysteriana, ma Beretta non esplicita alcun riferimento all'abbondante continuity in merito (che so, l'Annwn, i Grandi Antichi, e vari alieni titolati, poi ci sono gli Dei del sesto Gigante, etc.) come ha ben spiegato Franco Villa nella recensione,

però

è prodigo di indizi che... ci costringono ad arrovellarci. Ad esempio cosa vuol dire che (pag.6) un Male più antico del popolo si era impadronito dell'anima stessa della Terra? Di quale anima parla?
E le prigioni peggiori di quelle del nemico sono affini al Nulla senza tempo (pag.7) in cui vagò Orloff dopo Stonehenge? Ok, qualcuno potrà dire che è solo un libro di fiabe ma non è corretto IMO richiamare elementi usati dall'universo mysteriano (quali, altro esempio, gelide dita di vampiri, a pag.7) senza spiegare un minimo di collegamento.

La Pietra Filosofale è un preciso oggetto della continuity, una delle sette Pietre di Fal. Non mi pare logico che Martin possa prescindere da questo contesto quando ragiona (con metodo deduttivo) insieme a Sarah Ellison.
Il luogo desolato descritto da Sarah (pag.53) non gli ricorda la Casa di Providence?
Situazioni di quasi morte (pag.59) poi Martin ne ha vissute diverse.
Insomma chiedo all'autore: se Martin ha capito che bisognava "andare oltre", perchè non tesse alcuno di questi collegamenti?

Potremo porre l'attenzione su tanti dei copiosi dettagli forniti da questo capolavoro di Beretta, ad esempio Ramon Lull (pag.102) è il seguace della religione primordiale che abbiamo conosciuto nella storia breve RB13.
Vorrei fare altri esempi, ma temo che Vincenzo mi risponderà: "se a te ricorda X, allora è X. Funziona così" tarpando le ali della mia... trasmutazione.

va be' comunque quel libro è usato come incipit per creare suspence, senza però alcuna giustificazione? Voglio dire, Alina, lo ha letto per caso?
E alle altre osservazioni cosa hai da dire?

Salve, ho letto la recensione e si parla di "stupro incestuoso" non espresso verbalmente ma affidato ai disegni. Non riesco a trovare, dove? Forse "quella cosa" cui allude Sarah a pagina 62?
Inoltre non ho capito perché Clarissa "poi ha ceduto tutti i diritti a suo padre". Pagina 75. Non dovrebbe odiarlo?

grazie delle spiegazioni Vincenzo, però...
Meno male che sul fatto di allucinazione/mystero ha espresso precise perplessità (e domande) anche il dotto Franco Villa nella recensione. Se vedete, lui ha saputo forse porre meglio di me le questioni, ma ovviamente nel sito nessuno risponderà.

Gustave D'Amberle trovò nei boschi di Clark's Corner la stessa cosa che ha trovato Clarisse (pag.86). Cosa? Le ombre che vede Alina a pag.97? O banalmente la schizofrenia? No, tu mi dici che Martin è andato "oltre", quindi ha trovato... cosa? Insomma gli "Altri" chi sono?

E poi scusami se insisto sulla continuity. Tu già nel 2012 scrivesti (come promo di quest'albo) che "Flamel fece un pellegrinaggio a Santiago de Compostela come voto verso l'apostolo San Giacomo (patrono degli alchimisti)", etc. richiamando chiaramente la vicenda di MM 142 "Il tredicesimo segno". E a pag.109 infatti arriva il chiaro riferimento. Un mysteriano allora si interroga sulle correlazione (quantomeno geografica) con quella chiesetta a tredici rampe, ma qui non ha alcuna rilevanza? Ok, ma allora perchè mettere quel riferimento, mi chiedo? Perchè riempirci di "indizi"?
Su Ramon Llull non mi hai risposto, ma fa parte della continuity, perchè mettere un riferimento allora?
Così come il piccolo saggio che stava a ogni forca (pag.89) ci richiama alla mente i vari folletti di Faerie o magari una creatura dell'Annwn, IMO, invece a Martin non ricorda nulla, nemmeno quando è reticente in piazza a New York (ma del resto ormai lui nasconde la verità come il peggior UiN, quindi non vorrei divagare).
I "non nati" mi ricordano Mabus, ma sono altri tipi di entità, chiamati uguale, ma diversi. E aggiungiamo altra carne al fuoco, invece di rimettere ordine.
Il nodo delle cose (pag.89) dovrebbe IMO trovare riferimento nelle interazioni con i leys, altrimenti significa che il mondo mysteriano ha delle situazioni doppione, simili ma non correlate, e ciò lascia un senso di incoerenza, almeno in me. Nella maggioranza dei lettori, no, al quanto pare. Mah, sono abituato a sentirmi in minoranza.

Ciò non toglie che questo racconto sia un capolavoro, sia chiaro (sebbene strapieno di "sincronicità", ad esempio sono tutti psicologi professionisti che si incrociano già da piccoli, Sarah Ellison, la sig.ra Landry e persino la nonna del benzinaio della Sunoco!). Ad esempio il dualismo Alina-Clarisse è un tocco da maestro, però ci sono alcuni passaggi che non capisco, abbi bontà.
L'esempio più stridente è quella fortezza, la capitale dei mondi che esce poetizzata da Clarisse a pag.90, e chiaramente si rivela essere la baia (pag.92) in cui si reca Alina. Cosa voglia risultare da questa similitudine mi è oscuro.

Ah, già. Anche la "Franklin's House" (pag.156) non ho capito cosa sia (ormai dispero che il riferimento a Benjamin Franklin e a Thomas Jefferson di pag.111 porti... Altrove) però mi fermo qui perchè non voglio scocciarti troppo. Magari puoi rispondere agli interrogativi che Franco ha fatto nella recensione?

E' un albo che apprezzo e rispetto, e che rileggerò sicuramente. Si vede che dietro c'è una notevole ricerca - che avete già documentato - e il livello della scrittura è elevato, da par suo di Beretta. Il suo ritorno potrebbe essere determinante nel rilancio di una serie che a me, personalmente, continua a sembrare decisamente sopra la media della casa editrice e che avrebbe bisogno, semmai, di un pò di lavoro pubblicitario per trovare nuovi lettori. Tornando all'albo apprezzo anche le atmosfere (e quindi i sempre bei disegni del Maestro, essenziale e suggestivo come non mai). Sempre apprezzabili le didascalie. Una certa lentezza del procedere nella lettura è forse giusta e voluta. In questo senso l'unico vero limite è che, almeno personalmente, non ho trovato la storia mai veramente coinvolgente. Ha colpito il cervello, più che il cuore.

ah, adesso ho capito, caro FdP. I vari richiami a situazioni e personaggi già apparsi e definiti nella continuity "servono" precipuamente a destare l'attenzione (e la bava) del lettore, a scopo di lucro evidentemente, ma senza portare a nulla. Sorvoliamo sulla reticenza (peggio di un UiN) di Martin quando parla (pag.20) di "elfi, demoni, etc." sapendo di Faerie e tutto il resto, per i motivi che analizzammo insieme a Max in altra discussione,
però
ho già fatto l'esempio di Ramon Lull (che nel mondo mysteriano è l'inventore del primo villaggio vacanze della storia), ma viene citato solo a scopo di "aggancio"; così come avviene per Nicolas Flamel, o altro esempio: per Benjamin Franklin

ok per l'ennesimo "aggancio", lo sappiamo che sta a Londra Dylan Dog, ma... che c'entra? Qui noi siamo nella finzione mysteriana. Io intendevo sapere cosa significa la Franklin's House nel New Hampshire, a Clark's Corner. Perchè Clarisse lo ha scritto sul disegno?

Ripeto che io non parlo della "nostra" realtà.
L'universo mysteriano non è così. Più volte i personaggi influenti, come ad esempio Kut Humi, hanno detto: "è tutto collegato".
Già nell'incipit (come ha notato Dark Star) crei un potente aggancio ("Fin dai tempi più remoti") che porta la mente del lettore a pensare, a collegare, ad ipotizzare, ad esempio al simile inizio di MM 142 "il tredicesimo segno" (altro albo pieno di domande cui mai verrà data risposta).
Allora a che serve avere la continuity se poi non la si usa, anzi la si "sfrutta" a puro scopo commerciale?
Insomma mica siamo eterni? Non possiamo portarci appresso migliaia di mysteri, sarebbe ora di fare un po' di ordine. Come ho detto questa à la mia opinione minoritaria, però almeno alla domanda fondamentale (credo) mi puoi rispondere? Cioè a pag.145 è allucinazione o manifestazione ESP? Forse vuoi lasciarlo ai lettori? In tal caso chiedo se qualcun altro lo ha capito.

ti ringrazio dell'invito. Non vorrei sbagliare quindi leggo sul vocabolario Treccani.

Vincenzo ha detto chiaramente che l'avventura è "stand alone". Proprio per questo, per essere "adeguato", ho chiesto conto di "tutti gli elementi" usati in quest'albo in quanto apparsì già nella serie. Dato che non doveva avere riferimenti ad alcun altra storia precedente, mi chiedevo: perchè ha usato Ramon Llull, Benjamin Frankiln, Nicola Flamel, richiami a Faerie ed altre situazioni canonizzate nel mondo mysteriano?
Volevo anche sapere se a pag.145 si tratta di allucinazione o manifestazione mysteriana, ma al quanto pare nessun altro lo ha capito, nemmeno Franco Villa nella sua dotta e precisa recensione.
Purtroppo non ho avuto risposta, e alla fine... ho dovuto darmela da solo. E quando uno si dà risposte da solo, sovente... sbaglia. Quindi potrei sbagliarmi circa l'ipotesi "scopo di lucro" però, presa di per sè, non è una parola "irrispettosa".

Anche io da tanti anni trovo situazioni non chiare e non capisco alcune mancanze o contraddizioni, e "spero" che qualche autore "vorrà spiegarlo". Raramente accade.
Comunque... mi "adeguo":

In sostanza se l'acronimo FdP ti ricorda "Felice dopo la Prova" allora è "Felice dopo la Prova". Funziona così.