Il sabba delle streghe, Martin Mystere nn. 38-39-40

teoria pseudoscientifica: il corpo dei panestri è solo un'illusione concreta data dalla loro anima (così come un'immagine digitalizzata è solo un insieme di 0 e 1). alla dipartita di quest'ultima, scompare e una finestrella avvisa che l'elemento panestre è stato rimosso dal sistema.

teoria pseudoscientifica/2: al termine del ciclo vitale del panestre (Votarxy's copyright ), gli atomi che compongono il suo corpo si scindono e la creatura si dissolve.

Questo episodio mi è stato ispirato da "La nascita della tragedia" e dalle altre opere di Nietzsche, del quale ho usato anche alcune frasi per metterle in bocca ai personaggi.

Caro Aldous, dato che conosci la mia proverbiale pigrizia, che mi impedisce di salire oltre un intervento o due, dovresti radunarmi tu alcune domande.

Caro Aldous (o Ggp?):

4) Il riferimento è a Satana, anche se in questa storia si tratta di un “Satana” del tutto particolare.
5) Che il bambino non verrà ucciso lo si dice a pag. 85. Io ti ricordo che ho scritto solo il soggetto, anche se molto dettagliato e con qualche dialogo (era una semisceneggiatura, in effetti). I dialoghi sono di Alfredo, che forse non aveva letto tutto insieme il mio testo (la sua lunghezza potrebbe averlo scoraggiato), ma lo leggeva man mano che scriveva la sceneggiatura: magari non pensava che avrei avuto il coraggio di far ammazzare un bambino.
6) Per l’ennesima volta, se un nome non è stato scritto nel corso della storia non lo si può fare ora. A parte il fatto che dall’83 a oggi, anche se all’epoca lo avessi pensato, me lo sarei dimenticato.
7) Il marziano, che rappresenta il concetto del “dionisiaco” teorizzato da Nietzsche ne “La nascita della tragedia”, vive assecondando gli impulsi della natura, della quale, di conseguenza, ha il controllo. Le sue adepte possiedono, in maniera minore, poteri dello stesso genere. Non solo i filosofi, ma tutta la tradizione sapenziale, compresa quella magica, riconosce i quattro elementi naturali.
8) La si può chiamare magia, infatti. Intendendo per magia il controllo della natura attraverso forze sconosciute alla nostra scienza.
9) E’ lo spirito del “marziano” (il quale simbolizza i poteri della natura, del male per i cristiani). Il prete dice di non guardare perché non vuole che quello che lui considera il maligno dia una così spettacolare dimostrazione di potenza davanti ai suoi fedeli.
10) I cristiani credevano che le divinità tradizionali fossero i simulacri dei demoni. Probabilmente scelsero, per raffigurare il diavolo, l’immagine del dio più inquietante. In ogni caso Pan, “tutto” in greco, è sicuramente un dio della natura che, appunto, vive nei boschi e libera senza complessi i propri istinti (come fanno gli animali).
11) E’ un’invenzione del disegnatore, in questo caso fuori luogo.
12) Infatti, è così.
13) La natura cerca in tutti i modi di intralciare i lavori.
14) I colpi di zoccolo, come anche una parola magica, sono solo la rappresentazione simbolica di forze che agiscono in maniera razionalmente inesplicabile.
15) Avviene un’eclissi, graficamente non molto bene rappresentata.
16) Da quando in qua ha effetto anche sugli alberi?
17) Perché è malato, e infatti alla fine muore.
18) Di marziani (e di marziane) vennero sulla Terra solo poche decine qualche migliaio di anni prima di Atlantide, l’anno esatto l’ultimo marziano non se lo ricorda bene, probabilmente perché non è stato lì a contarli.
19) Nella terza vignetta sembra sparire ma, come si vede bene nella successiva, in realtà si incenerisce. I marziani muoiono così, a mio giudizio.
20) Il prete comincia ad avere dei dubbi, cioè inizia a credere che quello morto fosse un marziano e non un diavolo. Inoltre, il flauto rappresenta una tentazione alle pulsioni terrene, teoricamente negate a un prete.
21) Sì, è un errore del disegnatore corretto nella ristampa. Io ho solo l’edizione originale: magari ci sono state altre correzioni, chi ha entrambe le versioni (nessuno, credo) potrebbe farne l’elenco.

Prima storia di Martin che si occupa di satanismo. Un capolavoro anche se ci sono alcune cose non chiare come ad esempio: Per caso c'è stato un sequel nel corso degli anni?
Inoltre ho fatto una ricerca e, mentre nel fumetto si dice che Pan e Dioniso sono lo stesso dio, ho scoperto che Pan, a differenza di Dioniso, non è un dio olimpico e che l'unica somiglianza tra i due sono i riti e le feste orgiastiche.

Bellissimo il modo in cui viene denunciata la pericolosità delle centrali nucleari e dell'inquinamento attraverso il racconto di Pan. Non è la prima volta che capita su un numero di Martin... anche nella scorsa storia c'era un lieve riferimento e nella storia a Tunguska si parlava di un pericoloso ritorno al nucleare e di come Atlantide e Mu si fossero distrutte in questo modo.
Su Martin Mystere questi insegnamenti vengono dati sempre utilizzando "parabole" su popoli del passato: la popolazione di Marte e quelle di Atlantide e Mu!